La religion romaine d'Auguste aux Antonins (French Edition) [Kindle-editie] beoordelingen het boek quotes

La religion romaine d'Auguste aux Antonins Gaston Boissier, Gaston Boissier, historien et philologue français (1823-1908) Ce livre numérique présente «La religion romaine d'Auguste aux Antonins», de Gaston Boissier, édité en texte intégral. Une table des matières dynamique permet d'accéder directement aux différentes sections. Table des matières - Présentation - Préface - Introduction - Chapitre Premier - Chapitre Deuxième - Cette Façon D'agir N'était Pas Nouvelle À Rome, Et L'on Pratiquait Déjà Ces Accommodements Dans L'entourage Du Second Africain. Cette Réunion Brillante De Politiques Et De Gens D'esprit Qui S'était Formée Autour Du Vainqueur De Carthage Exerça, Comme On Sait, Beaucoup D'influence Sur La Société Romaine Du Vie Siècle. Elle Comprenait Des Personnes D'origine Et D'occupations Fort Diverses : On Y Voyait Des Romains Et Des Grecs, Des Philosophes, Des Poètes, Des Historiens Mêlés À Des Hommes D'état Et À Des Gens Du Monde. Pour Parvenir À S'entendre, Quand On Est Parti De Points Si Éloignés, Pour Pouvoir Jouir À L'aise Des Plaisirs De La Société, Le Plus Grand Bien De La Vie Humaine, Il Faut Se Faire Des Concessions Réciproques ; Dans Ces Rapports De Tous Les Jours Les Oppositions S'amoindrissent Et S'effacent, Et Les Opinions Qui Semblaient D'abord Le Plus Contraires Trouvent Moyen De Se Rejoindre, D'ailleurs L'homme Illustre Qui Fut Le Centre De Ces Réunions Était Porté Par Lui-mme À Ces Ménagements Et À Ces Transactions. C'était Une Nature Sage Et Mesurée, Ennemie Des Extrêmes ; Il Essayait, En Politique, De N'être D'aucun Parti, Les Trouvant Tous Exagérés, Et Il Se Montrait Aussi Hostile Aux Prétentions Des Aristocrates, Quoiqu'il Leur Appartint Par La Naissance Et Les Traditions, Qu'in L'esprit Entreprenant Et Factieux De La Démocratie[20]. Il Aimait La Grèce Avec Passion, Mais Il Ne Pensait Pas Qu'il Fallût Tout Prendre Chez Elle ; Il Ne Voulait En Imiter Même Les Meilleures Choses Qu'avec Prudence, De Peur D'altérer, Par Un Mélange Trop Brusque, Les Grandes Qualités Du Caractère Romain. Il Gardait Pour La Vie Intérieure Et Retirée Le Charme Des Entretiens Littéraires Et Philosophiques. C'est Seulement Après Les Séances Du Sénat Ou Les Assemblées Du Forum, Et Pour Se Reposer Des Affaires Publiques, Qu'il Lisait Xénophon, Qu'il Causait Avec Panætius Ou Polybe, Et Qu'il Écoutait Les Pièces De Térence. Quand Il Remplissait Les Fonctions Que Ses Compatriotes Lui Avaient Confiées, Il Ne Voulait Être Que Romain. Sa Censure Fut Presque Aussi Sévère Que Celle De Caton, Et Il Y Eut Occasion De Faire Fermer Les Écoles De Danse Et De Chant. Quoiqu'il Fût Doux Et Humain Par Tempérament, Il N'hésita Pas À Se Faire L'exécuteur Rigoureux Des Rancunes De Rome Contre Son Ancienne Rivale. Il Est Vrai Qu'il Pleura Quand Il Vit Carthage En Flammes ; Mais Au Moment Où Il Versa Ces Larmes Qui Lui Ont Fait Tant D'honneur, Polybe Nous Dit Qu'elle Était Tout À Fait Ruinée Et Anéantie[21]. - Livre Premier - La Religion Romaine Pendant Le Règne D'auguste - Chapitre Premier - Chapitre Deuxième - Chapitre Troisième - Chapitre Quatrième - Chapitre Cinquième - Livre Second - La Religion Après Auguste - Chapitre Premier - Chapitre Deuxième - Chapitre Troisième - Chapitre Quatrième - Chapitre Cinquième - Chapitre Sixième - Chapitre Septième - Après Les Jurisconsultes, Ce Furent Les Grammairiens Qui S'occupèrent Le- Plus De La Religion Romaine. C'était Leur Métier D'élucider Les Textes Obscurs, Et Les Livres Pontificaux Étaient Remplis De Passages Auxquels On Ne Pouvait Plus Rien Entendre. Les Romains, Avec Leur Remarquable Esprit De Conservation, Répétaient Fidèlement Des Prières Qu'ils Ne Comprenaient Plus ; Les Grammairiens Essayèrent De Les Leur Rendre Intelligibles. L'un Des Plus Illustres, Ælius Stilo, Composa Un Ouvrage Sur Le Chant Des Saliens ; Mais Il Parait Qu'on En Avait Tellement Perdu Le Sens De Son Temps, Qu'il Ne Lui Fut Pas Possible De Bien L'expliquer[13]. Pour Arriver À Se Rendre Compte De La